Hoene-Wroński y el "Principio de la Facultad Permanente"

Józef Maria Hoene-Wroński (1776–1853) fue un matemático y filósofo polaco-francés que construyó un sistema filosófico al que llamó Mesianismo, basado en lo que denominó el Elemento Esencial (E.E.) o principio absoluto.

Para Wroński, el E.E. es:

• La ley suprema del ser, anterior a toda manifestación.

• El principio que une el Ser (existencia pura) con el No-Ser (potencialidad pura).

• La facultad permanente es la capacidad del Absoluto de autodeterminarse sin dejar de ser infinito, es decir, la capacidad de crear sin agotarse.

• Es una categoría que trasciende la razón ordinaria y solo se aprehende por lo que él llama razón absoluta.

• 
  

En esencia, el E.E. es el punto de unión entre lo finito y lo infinito, la bisagra metafísica donde el Absoluto se vuelve mundo sin dejar de ser Absoluto.

Antoine Fabre d'Olivet y su principio equivalente

Fabre d'Olivet (1767–1825) construyó un sistema diferente, basado en una triada universal que tomó de su lectura de las tradiciones pitagórica, hebrea y órfica:

Principio	Nombre	Función
El Uno	Providencia	Principio eterno, voluntad divina
Lo Dual	Destino	Necesidad, ley natural
Lo Triple	Voluntad humana	Libertad, el hombre como mediador

Para D'Olivet, el principio fundamental no es un elemento lógico-matemático como en Wroński, sino una fuerza volitiva triádica. El hombre ocupa el lugar central como ser que puede elevarse hacia la Providencia o caer hacia el Destino.

¿Son lo mismo o son distintos?

Son distintos en forma pero convergentes en intuición. Veamos:

Lo que comparten:

• Ambos buscan un principio absoluto que explique la relación entre lo infinito y lo finito.

• Ambos rechazan el materialismo y el racionalismo estrecho de su época.

• Ambos influenciaron profundamente el esoterismo occidental del siglo XIX, especialmente a Papus (que conocía bien a ambos) y a la tradición martinista.

Lo que los diferencia:

Aspecto	Wroński	D'Olivet
Método	Matemático-filosófico	Lingüístico-histórico-esotérico
Naturaleza del principio	Lógico-ontológico (E.E.)	Volitivo-triádico (Providencia)
El hombre en el sistema	Receptor del Absoluto	Mediador activo entre fuerzas cósmicas
Influencia principal	Kant, Leibniz, matemáticas	Pitágoras, Cábala, tradición órfica
Lenguaje	Técnico, casi algebraico	Mítico, lingüístico, histórico

El punto más delicado

La facultad permanente de Wroński se parece superficialmente al principio de Voluntad en D'Olivet, pero no son idénticos. Para Wroński, la facultad permanente es una propiedad del Absoluto mismo, algo que pertenece a Dios antes de cualquier creación. Para D'Olivet, la voluntad es esencialmente el atributo del hombre como ser libre, el elemento que lo distingue de la naturaleza ciega.

Dicho de otro modo: en Wroński el principio supremo es ontológico (habla del ser), mientras que en D'Olivet es antropológico-cósmico (habla de la relación entre el hombre, la naturaleza y Dios).